語文自然有效就好 鄭天佐
語文是人與人和人與外界溝通的工具，不管是一般民眾日常瑣事或文人高雅意境的傳達，如果對方無法或難於理解，語文就沒有發揮最大效能。
其實溝通與傳達思維也不只限於用一般語文，表情、體態、手勢、音樂、繪畫、舞蹈不都也是人與人之間輸通心靈的橋樑嗎，而且數學符號與電腦程式不只可用來做人與人之間的溝通管道，還可用作為人與機器的互通語言。
語文沒有貴賤，雅俗判斷受當代社會不同階層意識型態和偏見的左右，自由平等的民主社會必須避免。既然語文的主要功能是溝通，語文的選用應因對象而異。我們不能用英語與不懂得外語的人交談今日天氣，當然也不能用古文和典故成語來與市場奧巴桑閒話家常，但是如果兩個滿腹經綸的古文學者，用純白話文章來討論貞觀之治，料想他們不只是詞不達意，效率也未免低落。
談到效率，數學是科技使用高效率語言，因為它有數不完經過嚴謹證明的公式和定律可隨時選用，用時不必從新證明。在一般語文，典故和成語有類似效用，成語有普遍接受的含意，用不著動腦筋就能適確表達作者的想法。但是我們都知道，高深數學是專家使用的語言，不是大眾語言。而且數學是客觀嚴謹的，不會受到時代意識型態或思維的影響，只會被更簡潔的新數學形式所取代。
數學因為太嚴謹難免流於死板，難於靈活運用，一般只用在科學、工程和經濟學上。電腦語言不一樣，程式在電腦機能範圍內可靈活運用，也就是說可以按照程式製作人的意願創造不同功能的應用程式，用在不同地方。電腦遊戲、生意運作、機器操控、科學演算與模擬，甚至於玩撲克牌，無所不能，它是人與人和人與機器溝通的新白話文。一般說來它沒有數學公式定律嚴謹，在數值模擬，準確性會受到統計學變動的限制。
真正頂尖的科學家會導出新公式，自創新定律來解決新科學問題，只會用已存在的公式定律者只能算是一般科學家大眾，電腦程式則幾乎人人能創造某種新功能。同樣古文人之間的高談闊論，成語用得當可以節省不少時間創造新詞彙，用得好還能發揮語文的簡潔與美妙。不過頂尖文人還是那些能夠創造簡潔的用詞表達新思維的人，而不是引經據典的文人大眾。
語文的教育必須考慮到教育的對象，小學與國中教育的主要目標是培育將來一般社會大眾的生活技能和公民素養，這些隨著科技進步與社會制度的改變也得隨時調整。語文是活的，這以科技進步快速的日本的語文最為明顯，台灣也不能太過於守舊。成語和典故的使用自然就好，學生的精力有限，寶貴的時間應該用來學習現代社會更需要的各種語文，不能花費過多時間學習與時代有點脫節的語文。
成語辭典包括一些年輕人常用的新用詞和詞彙可促成我們將來國家主人翁之間的溝通與和諧，也可促進社會的進步。其實文章好壞在於豐富的內容和流利的文筆，與有否成語典故無關，學者和家長大可不必過於擔心學生有沒有足夠的古文訓練。
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活用語文 跟上時代 |
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語文是人與人、人與外界溝通的工具，不管是一般民眾日常瑣事或文人高雅意境的傳達，如果對方無法或難於理解，語文就沒有發揮最大效能。 其實溝通與傳達思維也不只限於用一般語文，表情、體態、手勢、音樂、繪畫、舞蹈也都是人與人之間疏通心靈的橋樑，而且數學符號與電腦程式不只可用來做人與人之間的溝通管道，還可用作為人與機器的互通語言。 語文沒有貴賤，俗雅判斷則受當代社會不同意識形態和偏見的左右，能免則免。既然語文的主要功能是溝通與傳意，對象才是選用語文重要的考量因素。我們不能用英語與不懂得外語的人交談，當然也不能用古文和典故成語來與市場阿媽閒話家常，但是如果兩個滿腹經綸的古文學者，用白話文來對談貞觀之治，料想他們不只是詞不達意，效率也未免低落。 同樣古文人之間的高談闊論，成語用得當可以節省不少時間，不必創造傳意新詞彙，用得好還能發揮語文的簡潔與美妙。不過頂尖學者還是那些能夠創造簡潔的用詞或新語鏈（可有也可無典故）表達新思維的人，不是引經據典的文人大眾。 語文的教育必須考慮到教育的對象，小學與國中教育的主要目標是培育將來一般社會大眾的生活技能和公民素養，這些隨著科技進步與社會制度的改變也得隨時調整。語文是活的，這以科技進步快速的日本的日語最為明顯，台灣也不能太過於守舊。 成語和典故的使用自然就好，學生精力有限，寶貴的時間可用來學習現代社會需要的各種語文，不必花費過多時間學習與時代有點脫節的語文。成語辭典包括一些年輕人常用的新用詞或語鏈可以促進他們之間的溝通，也可促成我們國家未來主人翁之間的和諧。其實文章好壞在於內容和寫得是否通順達意，不在於有否成語典故，學者和家長又何必太過於擔心。 |
